子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。自己已过四十年余了，近日忽然有感，想了又想到底什么是“不惑”呢？（这就是我的四十之惑！）
一直以为不惑就是不迷惑、不疑惑，换句话说就是聪明了，什么都懂了。也是， 在这世上能混了这么久，傻子也多少学会点生存之道了。但那就是聪明了吗？恐怕不尽然。不是有句歌词叫“不是我不明白，而是世界变化快”么？别说这个突飞猛进的时代，即使是两千几百年前的夫子也不敢自称什么都明白了吧。
想来想去，这个惑应当是“诱惑”。三十而立，就是找到了安身立命的根本，立下雄心壮志，四十以后就更坚定于自己的人生目标了，不会因外界的诱惑而犹疑不定，到五十岁则无论是否能完成了人生的使命内心都很清醒了，所谓“乐天知命”。这之后的人生又是另一番境界：不再有少年立志的勃勃雄心和逼人锐气，不再有成熟中年特立独行，也没有初入暮年的沾沾自喜和隐约惆怅，而是耳顺之人的逍遥自在：听得青年人的好言壮语或狂妄自大， 也容得下同龄的骄傲自得或顾影自怜，即或是更长者的指斥、絮叨也如顺风过耳了无痕迹。然后就是生命的自由—从心所欲。但这个自由却是有限度的，要“不逾矩”。一直未能理解，直到有一天看到一文提到当年将liberty翻成中文时是有岐意的，应当是有限自由，而freedom才是无限制的。现在才隐约明白了这种不逾矩的“从心所欲”：不是不敢逾矩，也不是不能逾矩，而是不会逾矩，因为那心是合于矩—合于道的，又怎么会逾呢？！
按佛家的说法，影响我们证道的五大因素是贪、嗔、痴、慢、疑。那么，不惑和知天命就戒除了贪、痴、疑，而耳顺则没有了嗔、慢，所以自然就“从心所欲”了，问题是既然悟了，还有“欲”么？或许圣人的“所欲”岂是我等寻常之辈领会得了的。
